皮洛遺址出土的阿舍利技術(shù)體系組合
人類最早的歷史階段被稱為“石器時(shí)代”，是文字被發(fā)明以前的史前時(shí)代，故又稱“蒙昧?xí)r期”。學(xué)界將這個(gè)時(shí)代又進(jìn)一步劃分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。舊石器時(shí)代從打制石器出現(xiàn)到大約1萬年前截止，人類過著狩獵采集、居無定所的生活；新石器時(shí)代始于約1萬年前，在此期間人類發(fā)明了磨制石器和陶器，有些社群進(jìn)入農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和定居生活。
石器時(shí)代是人類這一物種形成、演化、發(fā)展最重要的時(shí)期?，F(xiàn)代人類充滿智慧的大腦、豐富的物質(zhì)文明和高度發(fā)達(dá)的精神世界的種子，都在那個(gè)時(shí)期播撒、孕育；今天人類的一切技術(shù)與思想元素，都能在那個(gè)漫長時(shí)期中找到根基。而那個(gè)時(shí)代最重要的歷史角色，就是看似古拙但奧秘?zé)o窮的石器。
石器，破譯遠(yuǎn)古歷史的密碼
我們是如何知道在遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)期存在過石器時(shí)代？這要?dú)w功于石器這類珍貴的遠(yuǎn)古文化遺產(chǎn)。
很早以前，人們就對(duì)偶然被發(fā)現(xiàn)的有別于自然石塊的人工石制品表現(xiàn)出極大興趣與探究欲望。中國古代把新石器時(shí)代的磨光石器稱為“雷公石”“霹靂石”等，認(rèn)為它們是電閃雷鳴的產(chǎn)物。歐洲也是如此，將遠(yuǎn)古的石器稱為“雷矢”“神箭”等。十七、十八世紀(jì)，在西歐一些地方多次發(fā)現(xiàn)非自然的奇石與已絕滅的哺乳動(dòng)物化石共生現(xiàn)象，有時(shí)人類遺骸也一起出土。這使學(xué)界認(rèn)識(shí)到，這些看似稀奇古怪的石頭其實(shí)是遠(yuǎn)古人類制造并使用的工具，人類歷史上曾經(jīng)存在過“石器時(shí)代”逐漸成為大家的共識(shí)。
東漢初年，袁康在《越絕書》中載：“軒轅神農(nóng)赫胥之時(shí)，以石為兵，斷樹木為宮室……至黃帝之時(shí)，以玉為兵，以伐樹木為宮室……禹冗之時(shí)，以銅為兵……當(dāng)此之時(shí)，作鐵兵，威服三軍……”可見當(dāng)時(shí)的先哲已經(jīng)萌發(fā)了上古存在石器時(shí)代、玉器時(shí)代、銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代的概念。目前最早的石器發(fā)現(xiàn)于肯尼亞一處距今約330萬年的遺址。從那以后，石器作為古人類最主要的文化標(biāo)識(shí)登上世界舞臺(tái)，經(jīng)歷了一系列技術(shù)模式的演變，從簡單到復(fù)雜、從粗陋到精細(xì)，直至發(fā)展到今日人類工具箱中包羅萬象、無所不能的精工利器。
過去的人類離我們太遠(yuǎn)，他們的行為方式我們無法直接觀察，他們的演化過程也缺乏史料記載。但石器是遠(yuǎn)古人類的作品，保留了很多古人類相關(guān)信息，我們可以透物見人，加以分析和解讀。通過實(shí)驗(yàn)?zāi)M、殘留物提取和顯微觀察等科研手段，研究者會(huì)在石器使用部位上提取到加工特定對(duì)象所形成的使用痕跡和殘留物，據(jù)此使人類砍伐樹木、割肉剝皮等生產(chǎn)生活場景得以復(fù)原。石器的形態(tài)和疤痕特征都是信息載體，記錄了人類的技術(shù)特點(diǎn)和思維活動(dòng)。
石器大多被深埋在層層疊疊的泥沙層中，隨滄海桑田的變遷而不斷富集文化的積淀。時(shí)代越早，埋藏位置越靠下。我們可以把賦存石制品等文化遺存的遺址地層當(dāng)成一部地書，按時(shí)代早晚堆積形成的每一個(gè)層位相當(dāng)于一張書頁，而人類化石、石器、用火遺跡、動(dòng)植物遺存等就是記錄歷史事件與過程的文字。只是這樣的地書無法被直接閱讀，需要考古學(xué)家將排列有序的文化層年代測定清楚，將遺物與遺跡轉(zhuǎn)化成大眾可以讀懂的文字，這部地書才能轉(zhuǎn)變成史書，成為傳播知識(shí)、愉悅大眾的文化產(chǎn)品。
石器是史前人類留給子孫后代的文化遺產(chǎn)，是今人了解歷史、破譯遠(yuǎn)古謎團(tuán)的密碼。它們標(biāo)記出遠(yuǎn)古時(shí)期存在哪些歷史過客，哪些地方被他們踏足，哪些資源被他們利用；記錄下哪些工具被制造，哪些技術(shù)被發(fā)明；同時(shí)它們又是文化符號(hào)，標(biāo)注了人類思想和心智前行的歷程和自強(qiáng)不息、精益求精等社會(huì)屬性的演變過程；記錄了人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然能力的發(fā)展和人地關(guān)系演化的歷史，為當(dāng)代人類架起通向過去、回訪先祖的橋梁。
石器，古人類生存的利器
人類沒有翅膀，不能像雄鷹一樣自由飛翔；沒有尖牙利爪，無法像獵豹一樣予取予奪；也沒有大象那樣龐大的身軀，不怒自威。人類本是靈長類動(dòng)物中的一個(gè)弱勢群體，我們的祖先靠什么獲得資源、保障生命、延續(xù)種群、攀升到食物鏈頂端？答案應(yīng)該是多重的，但其中斷不可缺少一點(diǎn)：人類擁有石器。
石器是遠(yuǎn)古人類生存的利器，它延長了人類的手臂，彌補(bǔ)了人類肢體機(jī)能的不足。它們既是狩獵采集、獲得食物的工具，也是與兇殘的食肉動(dòng)物搏擊、護(hù)體防身的武器。隨著時(shí)代的推進(jìn)和技術(shù)的提高，石器越來越精致，種類越來越繁多。長柄石矛可以在安全距離內(nèi)搏殺獵物；石球可以被連接在投石索上高速拋出，擊打逃逸的獵物或來襲的猛獸；弓箭的出現(xiàn)使人類有了遠(yuǎn)距離射殺獵物和消滅敵人的武器……人類的工具體系在闊步向現(xiàn)代邁進(jìn)。
人類的工具箱中當(dāng)然不會(huì)僅有石器，竹木器、骨角器都在舊石器時(shí)代的遺址中出現(xiàn)過。距今30多萬年的德國舍寧根遺址出土數(shù)根修長、尖銳的木質(zhì)標(biāo)槍，遺址埋藏的大量野馬骨骼應(yīng)該是這類工具的杰作，類似的木器在中國云南甘棠箐遺址也批量出土過。距今3萬多年的貴州馬鞍山遺址還出土了制作精美、類別多樣的骨器。這些石器時(shí)代的有機(jī)材料工具都要用石器削砍、制作才能具有工具的形態(tài)和功能。
舊石器時(shí)代的人類不但發(fā)明了石器，還學(xué)會(huì)了對(duì)火的使用與控制。有控制的用火緣于人類對(duì)野火的認(rèn)識(shí)與接觸，其中很可能受到打石制器時(shí)火花四濺的啟示，至少人類打石取火這項(xiàng)重大技術(shù)發(fā)明與制作和使用石器密切相關(guān)。人類有了石器，可以砍伐，可以挖掘，由此發(fā)展出改造環(huán)境、建造房屋的能力。我們現(xiàn)在居住在溫暖舒適的高樓大廈，豈能不知最早的建筑緣于石器，是石器開鑿出了現(xiàn)代的物質(zhì)繁榮與精神豐盛。
石器，人類演化的推手
工具的制作與使用對(duì)于人類這個(gè)物種的形成和演化至關(guān)重要。人類歷史經(jīng)歷了從初級(jí)到高級(jí)的演化階段，與此相應(yīng)，石器技術(shù)也依次出現(xiàn)舊石器時(shí)代最初階段的奧杜威模式、早期階段的阿舍利模式、中期階段的莫斯特模式和晚期階段的石葉與細(xì)石葉技術(shù)模式。雖然這些技術(shù)模式在世界各地并非以同樣的速度與方式更新?lián)Q代，但技術(shù)進(jìn)步與工具復(fù)雜化、精致化的大趨勢是一致的，說明人類體質(zhì)的改變與技術(shù)的發(fā)展如影隨形、相輔相成。
石器等工具是身外之物，人類將自然界中存在的物件加以改造，以彌補(bǔ)、延伸人類肢體的功能。因此，制作工具，尤其是制作復(fù)雜工具，開啟了人類與物理世界對(duì)話的一扇大門，人類開始對(duì)身體之外的物體進(jìn)行掌控，并按自己的意愿改變。隨著工具的制作與使用，人類這方面能力與日俱增，舊石器時(shí)代晚期的細(xì)石葉工具便是極好的案例。
制作細(xì)石葉工具首先要把石頭改造成特定形態(tài)的細(xì)石核固定起來，采取間接打擊、壓制等復(fù)雜技術(shù)，從其上剝離下細(xì)石葉，之后匠人將細(xì)石葉截?cái)喑傻镀偳对诠潜?、木柄上組合成利刃，使用中可隨時(shí)用儲(chǔ)備的刀片更換破損的刀片。這樣的工具和配件便于攜帶、維修，成為高度流動(dòng)的狩獵采集人群的生存法寶。如此復(fù)雜的工具制作，涉及對(duì)空間、形態(tài)、方向、硬度等物體性質(zhì)的了解和認(rèn)知，涉及對(duì)順序、過程、步驟、因果關(guān)系的感知，需要雙手與身體的協(xié)調(diào)。在此過程中，匠人間會(huì)發(fā)生學(xué)習(xí)、模仿、互助等活動(dòng)，人的社會(huì)屬性越發(fā)彰顯。
實(shí)驗(yàn)觀測表明，人類在制作工具時(shí)，大腦皮層的一些區(qū)域會(huì)有特定反應(yīng)，尤其是布羅卡氏區(qū)。制作越復(fù)雜的工具，大腦越要進(jìn)行復(fù)雜的思考，布羅卡氏區(qū)活躍程度越高，其結(jié)果就是人類該區(qū)域的相對(duì)面積比其他動(dòng)物都大。而大腦該區(qū)域與語言能力密切相關(guān)，由此可以說，沒有工具制作，就不會(huì)誕生人類的語言。工具制作還促使大腦重組，大腦會(huì)仿效制造工具的雙手，依循雙手和世界互動(dòng)的方式來理解這個(gè)世界，改造這個(gè)世界。大腦額葉中的神經(jīng)元會(huì)因手動(dòng)作而放電，產(chǎn)生鏡像神經(jīng)元，發(fā)展出前額葉皮質(zhì)，幫助大腦進(jìn)一步分工，發(fā)展出自我意識(shí)和與他人互動(dòng)的新模式。這個(gè)作用與反作用的耦合過程，引擎就是石器的制作。制作石器、手部變化、大腦發(fā)育、語言與心智發(fā)展，構(gòu)成一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、精彩紛呈的人類演化故事。
石器，來自遠(yuǎn)古的文化使者
石器，既是遠(yuǎn)古人類的工具，又是文化與歷史的符號(hào)，記錄了人類篳路藍(lán)縷的演化歷程，也標(biāo)記著人類遷徙、交流、互動(dòng)的線路。四川稻城皮洛遺址出土的十余萬年前的手斧、薄刃斧、手鎬等工具，講述了從非洲起源的阿舍利技術(shù)輾轉(zhuǎn)萬里傳播到東方，成為古人類開拓青藏高原利器的悠長曲折故事，期間的凄風(fēng)苦雨、披荊斬棘、慷慨悲歌，只能在這些石器中找到蛛絲馬跡。河北下馬碑遺址出土的赤鐵礦研磨器和用鋒利石片鑲嵌的帶柄石刀，則講述了現(xiàn)代人群起源與擴(kuò)散的故事。這些文化標(biāo)識(shí)以前只在舊大陸西部有所發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在出土于東方人類故鄉(xiāng)的腹地，向我們展現(xiàn)著不同地區(qū)早期現(xiàn)代人群演化的不同路徑和東西方人類自古以來的綿密聯(lián)系，人類命運(yùn)共同體的根基已經(jīng)深埋于舊石器時(shí)代的地層之中。
對(duì)于今天的我們，石器是來自遠(yuǎn)古的科學(xué)信使，是先祖派遣的文化使者。它們出現(xiàn)在布滿科學(xué)儀器的實(shí)驗(yàn)室中，由考古人觀測、解讀它們傳遞的科學(xué)信息，書寫遠(yuǎn)古歷史缺失的篇章；它們來到博物館的展臺(tái)上，讓社會(huì)大眾了解遠(yuǎn)古的技術(shù)傳奇，憑吊回溯先人百萬年的演化之路；它們走進(jìn)中小學(xué)的課本和圖書中，點(diǎn)燃孩子們渴求知識(shí)的熱情，在他們心中播下探索未知、揭示本源的科學(xué)種子；它們現(xiàn)身考古遺址公園的剖面上，將歷史與科學(xué)轉(zhuǎn)化為文旅資源，造福當(dāng)代社會(huì)，也提示著現(xiàn)代人群要牢記祖先，尊重歷史，保護(hù)、傳承先祖饋贈(zèng)的寶貴文化遺產(chǎn)。
石器，使我們有了歷史，有了根基，有了科學(xué)，有了文化，有了底蘊(yùn)。靜下心來，聽，古老的石器在說話……
（高 星）
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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