“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。”唐代詩(shī)人林杰的這首《乞巧》生動(dòng)描寫(xiě)了女子在七夕秀技巧的情景。古代的七夕，少不了豐富多彩、形式多樣的秀女工、比才藝活動(dòng)。
古時(shí)候，無(wú)論是大家閨秀，還是窮家女子，都要會(huì)做針線活，雅稱(chēng)“女紅”。男子擇妻以“德、言、容、工”為衡量標(biāo)準(zhǔn)，其中的“工”即為女紅活計(jì)。故此，古代女子有七夕拜織女學(xué)女紅的習(xí)俗。
到了農(nóng)歷七月初七當(dāng)天，少女、少婦們要齋戒一天，沐浴凈身，扮相莊重，穿著得體，由一個(gè)有威望的女子牽頭團(tuán)拜織女。七夕晚上，她們便在牽頭女子家的庭院中放一張供桌，擺上茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）等祭品，于案前焚香禮拜，面向織女星座虔誠(chéng)許愿：“乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞顏容；乞我爹娘千百歲；乞我姊妹千萬(wàn)年?！奔腊萃戤?，女子們就圍坐桌前交流女紅心得。
乞巧習(xí)俗起源于漢代，西漢劉歆所著《西京雜記》中有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載。七夕之夜，女子手執(zhí)五色絲線和七孔針（或五孔針、九孔針）借助月光穿針引線，將線全部快速穿過(guò)針孔者稱(chēng)為“得巧”，即獲勝者，輸了的女子則要準(zhǔn)備獎(jiǎng)品或禮物送給獲勝女子。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載：“七月七日為牛郎織女聚會(huì)之夜。是夕，人家婦女結(jié)彩樓，穿七孔針，或以金銀瑜石為針，陳幾筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧，有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為符應(yīng)?！惫P記小說(shuō)《開(kāi)元天寶遺事》中曰：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針、五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之?！?/p>
明清時(shí)期流行投針驗(yàn)巧，指的是在盛滿水的盆中放入縫衣針，以盆底針影形狀判斷是否“得巧”?！堆嗑q時(shí)記》中載：“京師閨閣，于七月七日以碗水暴日下，各投小針，浮之水面，徐視水底日影，或散如花，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗謂之丟針兒?！痹谄呦η耙惶?，把一個(gè)水盆放在院子里，倒入“鴛鴦水”，即白天取的水和夜間取的水混合，或者是河水與井水混合。然后露天過(guò)一夜，次日再曬一上午，通過(guò)陽(yáng)光的照射，水的表面依稀生成一層薄膜。到了下午，取出縫衣針輕輕地平放在水面上，針便不會(huì)下沉，且在水底折射出針影。如果針影形狀多樣，即是勝出；如果針影形狀只是一條直線，便為失敗?！兜劬┚拔锫浴吩疲骸捌咴缕呷罩鐏G巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如槌、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。婦或嘆，女有泣者。”
歲月流轉(zhuǎn)，至此經(jīng)年，被賦予牛郎織女傳說(shuō)的七夕在今天已經(jīng)成為男女之間極具浪漫色彩的節(jié)日之一。（鄭學(xué)富）
（責(zé)任編輯：盧相汀）
晉公網(wǎng)安備 14090202000008號(hào) 
