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第四屆全民閱讀大會(huì)特別策劃·悅讀山西
2025年04月18日 10時(shí)01分   山西日?qǐng)?bào)

關(guān)志英 北岳文藝出版社集木工作室編輯

郝麗娜 山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院影視表演系主任

《平遙紗閣戲人》

內(nèi)容簡(jiǎn)介:

《平遙紗閣戲人》由北岳文藝出版社出版。

紗閣戲人是流行于山西平遙的一種紙?jiān)囆g(shù),集彩繪、剪紙、雕刻、戲曲等多種藝術(shù)綜合于一體。它將泥塑紙?jiān)蟮膽騽∪宋锓胖迷谀鹃w制作的戲臺(tái)內(nèi),內(nèi)部還裝有屏風(fēng)、隔斷、砌末,與三到四個(gè)戲劇人物組成一出出精彩的戲劇場(chǎng)面,猶如濃縮版的戲劇舞臺(tái),供人欣賞。這一獨(dú)特的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式,既是地方戲曲與商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變遷的見(jiàn)證者,也是地方民俗文化與民間美術(shù)的表達(dá)者,具有重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值。2011年,紗閣戲人被列入第三批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄。

平遙紗閣戲人不僅是地方戲曲與商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變遷的見(jiàn)證者,也是地方民俗文化與民間美術(shù)的表達(dá)者,作者在書(shū)中觀點(diǎn)清晰、脈絡(luò)明確地講述了紗閣戲人的來(lái)龍去脈及其傳承保護(hù),具有重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)海山

《萬(wàn)榮笑話寶典》

內(nèi)容簡(jiǎn)介:

《萬(wàn)榮笑話寶典》由北岳文藝出版社出版。

萬(wàn)榮笑話是以山西萬(wàn)榮縣為文化生成背景所形成的一種獨(dú)具地域文化特色的民間語(yǔ)言藝術(shù)形式,是山西土生土長(zhǎng)的文化“土特產(chǎn)”。

萬(wàn)榮笑話生動(dòng)有趣、機(jī)智幽默,來(lái)源于人們生活中的諧趣言行,是萬(wàn)榮及河?xùn)|地區(qū)群眾的口頭創(chuàng)作杰作,并廣泛地流傳于山西及全國(guó)各地。

萬(wàn)榮笑話的歷史淵源,最早可以追溯到明末清初時(shí)榮河縣謝村的“72掙故事”。當(dāng)時(shí),謝村是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)的大村子,村內(nèi)文化人多,且村民性善詼諧幽默、愛(ài)講笑話,因笑話中反映的主人公有一股子倔勁、犟勁、執(zhí)拗勁,認(rèn)死理、不服人、爭(zhēng)強(qiáng)好勝,故當(dāng)時(shí)叫“謝村掙”。這些笑話經(jīng)過(guò)口頭傳播,不斷加枝添葉、加工拔高,使其更趨完善,成為人們喜愛(ài)的“保留節(jié)目”。

關(guān)海山

薦書(shū)人品讀

千年戲影照古今

在晉中平原的晨霧中,三十六個(gè)彩繪木閣承載的不僅是戲曲故事的凝固瞬間,更是一個(gè)民族集體記憶的基因圖譜?!镀竭b紗閣戲人》這部深具學(xué)術(shù)分量的著作,在方寸戲臺(tái)間展開(kāi)了對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的深度思辨。

作者楊婕教授以人類(lèi)學(xué)田野調(diào)查的沉浸式視角,帶我們走進(jìn)紗閣戲人的光影世界,那些以秸稈為骨、以絲帛為膚的戲曲人偶,在研究者筆下成為破解明清社會(huì)文化密碼的鑰匙。這本書(shū)通過(guò)翔實(shí)的工藝志記錄,首次系統(tǒng)梳理了“扎骨法”“懸絲術(shù)”等瀕臨失傳的紙?jiān)^技;更令人驚嘆的是,匠人通過(guò)織物褶皺的力學(xué)計(jì)算實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡的智慧,竟暗合當(dāng)代材料科學(xué)的彈性力學(xué)原理,這種跨越時(shí)空的技術(shù)對(duì)話,揭示了民間藝術(shù)中蘊(yùn)藏的科學(xué)理性基因。在對(duì)二十八出完整劇目的圖像學(xué)解構(gòu)中,作者開(kāi)創(chuàng)性地提出了“三維戲文”概念。不同于傳統(tǒng)戲曲的線性敘事,紗閣戲人通過(guò)空間并置實(shí)現(xiàn)了《白蛇傳》《忠義圖》等經(jīng)典劇目的蒙太奇表達(dá)。這種立體敘事學(xué)不僅顛覆了學(xué)界對(duì)民間美術(shù)的認(rèn)知框架,更暗示著中國(guó)敘事傳統(tǒng)中潛藏的空間思維范式。當(dāng)西方戲劇理論家還在爭(zhēng)論“第四堵墻”時(shí),平遙匠人早已在木閣中構(gòu)建出多維敘事空間。

面對(duì)非遺保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困境,本書(shū)展現(xiàn)出難得的學(xué)術(shù)勇氣,針對(duì)“博物館式保護(hù)”的異化危機(jī),作者提出“活性傳承”理論,主張將傳統(tǒng)工藝分解為可移植的文化模塊。書(shū)中記錄的“戲人元素當(dāng)代家居化”實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目,讓古老技藝以文創(chuàng)產(chǎn)品的形態(tài)重獲新生,這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的方法論,為全球非遺保護(hù)提供了東方解決方案。

楊婕教授的學(xué)術(shù)實(shí)踐本身構(gòu)成耐人尋味的文化現(xiàn)象,當(dāng)她把3D掃描技術(shù)引入紗閣紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)時(shí)、當(dāng)她在巴黎雙年展策劃“虛實(shí)戲臺(tái)”新媒體展時(shí),這些跨界嘗試都在印證著本書(shū)的核心論點(diǎn):傳統(tǒng)文化的生命力不在于固守形態(tài),而在于激活其內(nèi)在的創(chuàng)造性基因。那些在木閣中沉睡了百年的戲裝人偶,正在數(shù)字技術(shù)的喚醒下,向世界講述新的中國(guó)故事。

這部著作最終超越了一般意義上的非遺研究,成為解碼中華文明連續(xù)性的關(guān)鍵文本。它提醒我們,在全球化語(yǔ)境中,文化傳承不是簡(jiǎn)單的記憶復(fù)制,而是基因重組式的創(chuàng)新。正如平遙匠人用竹篾編織戲臺(tái),今天的文化守正者更需要以智慧編織傳統(tǒng)與現(xiàn)代的經(jīng)緯,讓千年戲影在當(dāng)代文明的蒼穹下煥發(fā)出新的光彩。

解碼萬(wàn)榮人的快樂(lè)密碼

在晉南的黃土地上,生長(zhǎng)著一種獨(dú)特的快樂(lè)哲學(xué)。翻開(kāi)管喻編寫(xiě)的《萬(wàn)榮笑話寶典》,恍若推開(kāi)一扇通往民間智慧寶庫(kù)的大門(mén),迎面撲來(lái)的是裹挾著麥香與醋味的笑聲。這些誕生于田間地頭的故事,像極了萬(wàn)榮人釀造的柿子酒——初嘗辛辣嗆喉,細(xì)品后卻有綿長(zhǎng)的回甘。

本書(shū)收錄的幾百則笑話,展現(xiàn)了萬(wàn)榮人的日常生活和生動(dòng)形象。貫穿其中的是一種以“掙”為核心的文化特點(diǎn),那些認(rèn)死理、愛(ài)抬杠的角色,用看似荒誕的邏輯在現(xiàn)實(shí)世界搭建起喜劇的舞臺(tái)?!渡掀履箝l》里的老榮,明明被撞卻執(zhí)著于“下坡沒(méi)蹬車(chē)”的辯證;《窮有骨氣》中的老萬(wàn),則在暴發(fā)戶的金錢(qián)攻勢(shì)下堅(jiān)守著尊嚴(yán)的底線。這種獨(dú)特的“犟”,實(shí)則是黃河子民在漫長(zhǎng)歲月中淬煉出的生存智慧——用幽默消解苦難,以倔強(qiáng)對(duì)抗無(wú)常。

本書(shū)作者管喻敏銳地捕捉到那些散落于民間的珍珠。在他的筆下,萬(wàn)榮方言不再是交流的屏障,反而化作制造笑料的利器。例如,《論理你該叫我姑姑》中的諧音雙關(guān),讓簡(jiǎn)單的問(wèn)路場(chǎng)景迸發(fā)出倫理喜劇的火花;那些“半截子插在云里頭”的飛云樓傳說(shuō),既是地域自豪感的詩(shī)意表達(dá),也暗含了對(duì)盲目攀比的社會(huì)觀察。

這些帶著泥土氣息的笑話愈發(fā)顯現(xiàn)出它的珍貴價(jià)值。當(dāng)我們讀到父親把皮襖當(dāng)期貨操作的荒誕情節(jié),忍俊不禁之余,是否也看到了中國(guó)式父子關(guān)系的溫情注腳?那個(gè)要求肇事者“趴著等交警”的倔強(qiáng)姑娘,何嘗不是當(dāng)代人法治意識(shí)覺(jué)醒的喜劇化投射?

書(shū)中的每一個(gè)笑話都是一個(gè)小窗口,透視出萬(wàn)榮人獨(dú)特的生活智慧與處世哲學(xué)?!八募蘖诉€省一人吃飯哩”的幽默,反映了這些普通人面對(duì)生活困境時(shí)的不屈與靈活;而“叫你男人搗就不嗆啦”,則展現(xiàn)了他們存在于骨子里的幽默。

合上這本笑話集,感受到的是一份溫暖與真誠(chéng)。那些在電子屏幕上流轉(zhuǎn)的段子,終究少了些沉淀在黃土地里的力道。萬(wàn)榮人的笑話如同老陳醋,需要時(shí)間的窖藏才能釀出醇厚滋味——這是快消時(shí)代最稀缺的文化基因,也是匆忙世人亟待補(bǔ)上的幽默哲學(xué)課。

在數(shù)字化浪潮沖刷傳統(tǒng)文化的今天,萬(wàn)榮笑話的保護(hù)與傳承顯得尤為重要。管喻的努力不僅是記錄,更是行業(yè)的召喚,他用幽默連接了過(guò)去與現(xiàn)在,也為當(dāng)代讀者提供了一把鑰匙,讓我們更好地理解這一片土地的文化與精神。

《萬(wàn)榮笑話寶典》不僅僅是一本笑話集,更是一本關(guān)于堅(jiān)韌和快樂(lè)、希望與智慧的教科書(shū),值得每一個(gè)人細(xì)細(xì)品味。

關(guān)海山

(責(zé)任編輯:梁艷)

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